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  • 智顗“四意消文”的解经方法论

     譬喻品云︰若人信汝所说,即为见我,亦见汝及比丘僧并诸菩萨。当知随有所闻,谛心观察,于信心中得见三宝。闻说是法宝,见我是佛宝,见汝等是僧宝云云。[11]  观心释是智顗极重要的释经方法[12],然而...

    郭朝顺

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    议论纷纷,都以为建筑经台,是供养法宝法器的,也只有香炉峰上,坚硬的柏树才可以采用。当大众把这个意想告智晞师以后,智晞禅师低头沉吟了一会儿,才对大家说:“既然那些柏木,是山神所护持的,那么,你们就千万...

    演慈法师

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    所以不得直接发扬而需要道生来昌明了。  道生的弟子有道猷、僧瑾、宝林等人,宝林著《涅架记》,注《异宗论》、《檄魔文》等。林的弟子法宝著《金刚后心论》。道猷有《胜鬘经疏》,他的弟子道慈删成两卷,现在都不传...

    周叔迦

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  • 玄奘法师对律宗之影响

    简称《光记》)、法宝作《俱舍论疏》(简称《宝疏》),各三十卷,时人称俱舍三大家。从而替代了真谛、慧恺、道岳的旧系统,因此,旧俱舍疏渐渐式微而最后失传。但后来《泰疏》也残缺了(仅存七卷),只《光记》、《...

    照贤法师

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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观(之一)

    重要的大小乘经、论及传记。其中大乘经有:《金光明经》、《文殊师利法宝藏陀罗尼经》等,大乘论有:《起信论》、《十八空论》、《佛性论》、《遗教经论》、《显识论》、《涅槃经本无今有偈论》、《涅槃经如意珠偈解旨...

    刘朝霞

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    Terma)都可以被称作佛所说的法。 一位当代的红  教大师做了这个解释︰  成千上万的经卷及宝物曾被法宝的发现者从地下、水中  、天上、山里、岩石及心中找到了。循着这些训示修行  的人,已有很多证得了...

    于君方

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    阿毘达磨俱舍释论》二十二卷。其注释本有玄奘门人普光的《记》(称《俱舍论光记》),法宝的《疏》和圆晖的《颂疏》等。  28. 《阿毘达磨集论》(Abhidharma-samuccaya),又称《大乘阿毘达磨集论》,...如天法宝庄严。二曰厖各辣,三曰纳麻贺,各具本德。系嗣亦尔。[34]   上述引文的后两段讲述了藏、蒙王统世系,其内容早已为史家们所熟悉,其重要的史学价值早在1931年陈寅恪先生发表的《彰所知论与蒙古...

    王启龙

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    《行事钞记》十卷,道恒弟子志鸿撰《四分律搜玄录》二十卷,省躬著《行事钞顺正记》十卷,昙清著《显宗记》。省躬弟子慧正,慧正弟子玄畅,称为“法宝大师”,撰有《行事钞显正记》,经弟子...

    温金玉

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    品」,智顗说︰ 譬喻品云︰若人信汝所说,即为见我,亦见汝及比丘僧并诸菩萨。当知随有所闻,谛心观察,于信心中得见三宝。闻说是法宝,见我是佛宝,见汝等是僧宝云云。[[[11]]] 观心释是智顗极重要的...

    不详

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  • 玄妙镜(2)

    三宝,人之精气神是也,神不动是佛宝,气不动是法宝,精不动是僧宝。何为世尊,天上天下众生知苦知乐之“灵明觉知”即是世尊。净土者,中丹田心轮也,出喜乐也。三田者,下丹田脐轮为“上清通天教主”,中丹田心轮为“...

    不详

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